试论生态环境变迁对西北民族情结的影响(2)

西北地区由于独特的地理环境，成为不易于人类开发的地区，气候高寒、沙漠、荒漠、戈壁、山地等自然地理环境特征显著，恶劣的自然地理条件阻碍了人们与外界的沟通。自然生态因素影响了西北民族的生存与发展，气候条件的恶劣与地形的复杂使西北民族不得不安逸在一个封闭的环境里。

二、西北民族的恋海情结

西北民族另外一个执着眷顾的情结就是对大海的向往与执着。气候和地理条件的恶劣，促使西北民族产生了对自然环境不利因素抗争的性格，他们始终对大山外面的世界魂牵梦绕，而大海情结就是典型的源于生态环境变迁而萌生的情感追求。

西北民族对海的向往一方面是源于交通不便，地形闭塞；另一方面是西北地区水资源匮乏和水环境恶化，这两者共同促成了西北民族对海的渴望，对水的依恋。西北地区土地干旱，荒漠化因水资源的匮乏而更加严重，同时，西北气候趋向寒冷也引发干旱，这是西北地区历史生态环境恶化的最主要特征。历史时期水资源匮乏与不断减少的重要表现是河流湖泊的干旱与萎缩、土地的干旱与荒漠化。从汉朝起，西北湖泊开始不断消亡，历史时期的西北地区有众多湖泊，但在自然和人为的综合因素作用下，有的湖泊水位不断下降，有的湖泊相继消失。如历史时期六盘山以东著名的朝那湫池、泾阳的汉河瓠口段等都已不复存在；现存的湖泊除了黄河流域青藏高原上的札陵湖和鄂陵湖外，大湖泊已经不存在了。这种河流流向和水量变迁更加明显的是内陆河流域，比如河西走廊的石羊河在史前时期曾经是黄河重要支流，四季有水，而现在已基本干涸[4]，黑河曾经可以一直流向黑龙江，而疏勒河甚至可以向西流到罗布泊，但是后来这三大河不断萎缩，近期水量均大幅度减少。与此同时，从上个世纪30年代始，祁连山冰川逐渐萎缩，部分河流发生断流，湖泊水量减少，有的甚至消失。历史时期已经出现河流水量下降、湖泊消失的现象，这些都致使西北地区水环境急剧恶化，西北民族对水的向往愈加强烈。

由于生态环境的影响造成西北缺水，西北地区民间信仰的生成与衍化也明显受到生态环境的影响，大量地折射到西北民族的生活习俗中，许多习俗都直接或间接地表达着西北民族对水的渴求以及由此而生的信仰和崇拜，可以说水的缺乏是西北民族大海情结生成的重要因素之一。西北民族的大海情结最直接表现就是对水的渴望，具体来说就是祈雨。

祈雨是西北民族最为普遍的民间习俗。西北农耕区主要种植旱地农作物，如麦、黍类，尽管它们是耐旱作物，但也需要灌溉，西北农耕民众期待降雨，他们寻找水源的天性油然而生。西北气候夏季往往干旱少雨，冬季又寒冷干燥，每当遇上旱情来临，西北民族都要向龙王祈雨，比如因干旱而产生的求雨心愿；崇拜龙王的信仰传承，以及北方农村正月十五捏面灯测旱涝习俗，还有“二月二”龙抬头日的“引龙”习俗，俗语“龙多靠，龙少涝”等等，这些西北民间祈雨求雨文化现象的形成体现了西北民族对水的渴望的生态意识和特点。

西北地区历史时期水资源渐趋贫乏、生态环境日益恶化，使很多人产生了走出去的念头，早在新石器时代，关中很多人就从茫茫原野中找出了和外界相通的道路。公元前已开辟的丝绸之路，就是西北民族努力适应自然条件的有力证明。他们向往大海，向往大山的另一边，大海情结愈演愈烈，直到近代很多西北劳动力远赴东南沿海，他们如饥似渴的享受着别样的风景，对大海的依恋也是如痴如醉。

三、西北民族的恋乡情结

地区的开放与封闭受制于地理因素的影响，但是自然地理环境并不是决定开放与否的唯一条件。西北虽处在高原、高山、戈壁、荒漠等恶劣自然地形中，天然形成了向外的大海情结，但是当他们流连在外的时候，同样是一个对家乡依依不舍的民族。

乡土观念和家园意识历来是中国传统文化的重要组成，中国传统社会“一方水土养育一方人”的乡土定理和“靠山吃山靠水吃水”的意识，使西北民族对滋养生命的一方水土怀有深厚而又敬畏的复杂情感，即“恋乡情结”。法国历史学家丹纳认为，一个民族处于知识未开化阶段时，文化的生成在一定程度上是“自然界的结构留在民族精神上的印记”[5]，这种“民族精神上的印记”正是西北民族恋乡情结的溯源。

最能反映西北民族恋乡情结的是民间故事，以及陕北的信天游、甘宁疆地区流行的花儿，它们是西北民族抒发恋乡情结的重要渠道。民间故事将恋乡情结作为最普遍的历史表达，很多民间故事都还原了家乡的风土人情，艺术性地表达自己所处境遇的喜怒哀怨。实际上，这种对家园的痴迷与眷恋，是其重构故事的心理情结基础，隐含着人类亘古以来即已形成的家园情感。尽管他们向往大海，欲跳出群山包围，但一旦他们出去之后，对家乡的那种怀念又重新勾起。

文章来源：《西北园艺》 网址: http://www.xbyyzz.cn/qikandaodu/2020/0808/414.html