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山西北白鹅墓地出土周代“小猫爪子”！周人真(4)
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摘要：▲清 任颐 芭蕉狸猫图 纵181.4cm，横94.8cm 故宫博物院 与猫相关的民间表演和艺术作品也开始大量出现。在山东济南一带流传的“猫蝶富贵”舞蹈和灯种艺术
▲清 任颐 芭蕉狸猫图
纵181.4cm，横94.8cm
故宫博物院
与猫相关的民间表演和艺术作品也开始大量出现。在山东济南一带流传的“猫蝶富贵”舞蹈和灯种艺术就是其中之一。用陶或石头制作瓦猫则是昆明农村地区的民俗，安置在居所正中上方的房顶，造型为张着大口的猫，面目狰狞, 用于“避邪消灾”。猫头鞋流行在苏南太湖地区的江南水乡，形象逼真、纤巧精致，是精美的民间工艺品。当地刚学会走路的孩子都要穿猫头鞋，并且要连穿七双才行。
瓷猫枕是猫造型艺术的一个代表作，最早也是出现于隋唐时期，并一直延续到民国时代。瓷枕采用底色团花装饰，古朴吉庆，猫的形象憨厚可爱，即写实又富含独特的韵味儿。从前在姑娘出嫁时，娘家都会选一对瓷猫枕作为陪嫁。
清朝还有人对我国的猫和猫文化进行了的系统整理。咸丰三年黄汉所著的《猫苑》，广搜博采了历代有关猫的典故、诗文及传说等，其体例分为“种类”“形象”“毛色”“灵异”“名物”“故事”“品藻”七个部分，其中还包含之前已失传的《相猫经》。这部书从文化、民俗等角度论述了猫的特点、功用以及猫在历朝历代的大致生活境况并佐以各种轶闻典故，生动的展示了猫与人的关系。
可能由于猫是外来物种，属于舶来品，因此，与国外文学作品中丰富多彩的猫形象不同，在我国古代小说等文学作品中，猫或者很少出现，或者出现了也往往只是作为反面形象（如《金瓶梅》）或是作为老鼠的陪衬（如《聊斋》）。在近代文学作品中，猫则被用来影射阿谀、奸滑的人，其中最典型的就是鲁迅在他的杂文里所痛斥的“媚态的猫”，很令人回味。
就猫所代表的品格而言，在我国文化中也有截然相反的表述。有人认为它嫌贫爱富、不够忠诚，因此有“猫是奸臣，狗是忠臣”的说法。关于猫的贬义词语也有不少，如俗语中的猫改不了偷腥、瞎猫遇到死耗子、三脚猫功夫、猫腻等；在歇后语中，则有猫儿念经——假充善人、猫哭耗子——假慈悲、猫嘴里的老鼠——剩不下啥、猫爪伸到鱼缸里——想捞一把、猫披老虎皮——抖威风、猫肚子放虎胆——凶不起来，等等。
赞美猫的词语则大多与猫捉老鼠的高超技术有关，例如：猫守鼠洞——不动声色、猫戏老鼠——哄着玩、猫嘴里的老鼠——跑不了等。有趣的是，与西方人常把黑猫与噩运联系在一起不同，我国没有这种禁忌，其中“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫”就是一个例证。在古代，有的富贵人家还有专门养黑猫或者摆放黑猫饰品的习惯，如在门口挂一个坠有黑猫的风铃，甚至有人用黄金打造的猫装饰也要用漆涂成黑色。
在西方文化里，人们常常将猫与女人联系起来，认为猫与女人的一些特征极为相似。同样，在我国文化中也有“猫如女人”一说。在古代，猫就有狸奴、家狸、雪姑、衔蝉等颇具女性化的称谓。自然，有人也叫它“小骚猫”，还有“小猫吃柿子——涩（色）咪咪”的歇后语。对此，古人有这样的解释：“猫解媚人，故好之者多”。由于猫娇小可人，腰身硕长，体态柔软，轻声细语，猫步款款，颇带少妇风韵，因此，时至今日，时装模特表演时走的台步也被称为“猫步”。
此外，由于猫与虎的形象相似，都属于猫科动物，所以猫也常常被人们称为“小老虎”或“虎舅”，更有“猫是老 虎的师傅”的说法。猫与虎这种特殊的关系一直存在于我国的传统文化中。俗话说：照猫画虎。就连宋朝画猫名家何尊师也认为猫似虎，“独耳大眼黄不同，世俗又称猫为虎师”。
综上所述，在我国历史文化中，猫或者是忠良勇士的模样，或者是奸佞小人的代指；又或者是狐媚女人的化身， 或者是富贵长寿的象征……它就像一个诡异的精灵，以多种多样的形象鲜活地存在于古今流传的文化载体之中。
随着世界范围的文化交流日益频繁，猫文化的横向地域性差异在纵向的时间纬度上逐渐聚拢，趋于一致，并且充满了商业的推动力。招财猫、机器猫、加菲猫……等都是明显的例子，而国产动画片中创作的黑猫警长形象更是妇孺皆知、深入人心的漫画角色之一。
在世界上，猫文化的演化史充满着传奇般的兴衰历程。在我国，它虽然没有传统的龙文化、虎文化、凤文化、鹤文化那样的辉煌，甚至也不如猫的“同科大师兄”——同为猫科动物外来者的狮子那般威风，但随着社会文明的进步，猫文化也已经从传统方式不断向前发展，逐渐融入到世界猫文化的大潮之中。
文章来源：《西北园艺》 网址: http://www.xbyyzz.cn/zonghexinwen/2021/0626/1044.html
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